Articles et contributions d'Hélène Dumas
Revues à comité de lecture
« Football, politique et violence milicienne au Rwanda : histoire d’un sport sous influences (1990-1994) », Matériaux pour l’histoire de notre temps, n°106, 2012/2, p.40-46.
Avec Rémi Korman, « Espaces de la mémoire du génocide des Tutsi au Rwanda. Mémoriaux et lieux de mémoire », Afrique contemporaine, n°238, 2011/2, p.13-27.
Contributions à des ouvrages collectifs
« Gacaca Courts in Rwanda : a Local Justice for a Local Genocide History ? », in Delage and Goodrich (eds.), History, Films and International Tribunals, New York/London, Routledge, 2012, p.57-73.
Autres
Avec Jean-Pierre Chrétien et Stéphane Audoin-Rouzeau, « Le génocide des Tutsi rwandais, 1994 : revenir à l’histoire », Le Débat, n°167, novembre-décembre 2011, p.61-71.
« Lecture historienne des politiques de justice au Rwanda », Revue de la Commission nationale de lutte contre le génocide (CNLG), Kigali, mars 2011, p.307-317.
« Banalisation, révision et négation : la « réécriture » de l’histoire du génocide des Tutsi », Esprit, n°364, mai 2010, p.85-102.
« L’histoire des vaincus. Négationnisme du génocide des Tutsi », Revue d’histoire de la Shoah, n°190, janvier-mai 2009, p.299-347.
« Histoire, justice et réconciliation : les juridictions gacaca au Rwanda », Mouvements, n°53, 2008/1, p.110-117. (Lauréate du Prix Pierre Simon « Éthique et recherche » en novembre 2009 pour cet article)
Les actualités
La religion et le problème de la « société civile » en Chine
Séance spéciale de séminaire - Jeudi 15 juin 2017 - 13:00Dans cette conférence, je propose d'explorer les tensions entre la religion traditionnelle et les normes modernes de solidarité civile en Chine, à partir de la théorie de la « sphère civile » du sociologue américain Jeffrey Alexander (The Civil Sphere, 2006). Les communautés religieuses sont définies par Alexander comme entrant dans la catégorie des sphères « non-civiles » qui peuvent contribuer au civisme ou à la sphère civile, sans en faire partie. Ici, nous examinerons la position structurelle et dynamique de la religion dans l’émergence de « sphères civiles » en Chine. Pour commencer, j’esquisserai un modèle de trois « axes de solidarité » dans la Chine des Qing, qui étaient toutes organisées autour d’un culte, et qui continuent à structurer de nombreux réseaux populaires (minjian) en Chine contemporaine. Ensuite, j’aborderai la tension entre ces axes traditionnels de solidarité et les normes modernes de la sphère civile, ainsi que le rôle de l’Etat, aussi bien dans l’imposition que dans la restriction de ces normes. Pour conclure, au lieu d’une dichotomie entre la nature « non-civile » et particulariste des réseaux minjian et religieux d’une part, et les idéaux et normes d’égalité, de démocratie et de solidarité universelle qui sous-tendent les formes d’engagement dans la sphère « civile », nous pouvons imaginer qu’ils peuvent se recouper et jouer des rôles complémentaires. Si le long 20e siècle chinois fut marqué par un fossé entre le civisme universaliste et les axes traditionnels de solidarité, le 21e siècle verra-t-il émerger de nouvelles formes d’articulation entre eux?Intervention de David Palmer (The Univesity of Hong Kong) dans la cadre du séminaire d'Yves Chevrier « La construction du politique en Chine (1895-2017) »
(Dé)formations de l'Etat en temps de « révolution bolivarienne »
Journée(s) d'étude - Vendredi 09 juin 2017 - 08:45L’arrivée au pouvoir du président Hugo Chavez en 1997 a entraîné la reconfiguration profonde du corps politique vénézuélien. Cette journée d’études vise à déployer des analyses économiques, anthropologiques et sociologiques qui rendent compte de la nature de la nouvelle formation étatique et de son incidence dans la profonde crise actuelle. Des objets historiques mais également récents seront abordés par des chercheurs confirmés et des doctorants à la lumière de la décomposition sociale, politique et économique qui marque le moment actuel.
Penser la politique par « gros temps ». Raymond Aron au XXIe siècle
Colloque - Jeudi 22 juin 2017 - 08:45Colloque organisé par le CESPRA, l’IRSEM et la Société des Amis de Raymond Aron.Comment penser la politique par « gros temps » ? Comment questionner notre époque et les concepts dont nous disposons pour l'analyser ? Ce colloque veut tester l'hypothèse selon laquelle la pensée politique d'Aron constitue une boussole pouvant aider à s'orienter, en ce début de XXIe siècle, dans un monde qui, loin d'être débarrassé de l'anarchie internationale, se caractérise à la fois par l'entropie démocratique et la montée en puissance des « démocraties illibérales ».